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“书香掇中”教师阅读分享作品选登(九)

点击:时间:2020-06-12

浅谈《论语》与高中教育之关联

  黎彪

 

初阅工夫恨不深,
研读方知圣人心。
大哉博学称夫子,
独有孔门一党人。
人生在世谁无惑,
经典从古传到今。
孝悌忠信君为本,
仁义廉耻道而生。
       教师作为“读书人”和“教书人”,始于读,发于思,成于行。本人响应掇刀石中学“书香掇中”活动的号召,寒假期间认真阅读了李泽厚先生的著作《<论语>今读》,不求大彻大悟,但求点滴收获,更希望能以此做点“鸡汤”,为我们高中学生提供一点精神营养。以上这首小诗,便是本人阅读此书的心得体会之总括。
       2014年教师节,习近平看望北师大一线教师时说:“应该把经典嵌在学生脑子里,成为中华民族文化的基因。”孔子作为中国传统文化的符号,是中华文化的代言人,具有普世价值。1988年,诺贝尔物理学奖获得者内斯·阿尔文在一次国际大会上发表感言:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”
       让学生走进孔子的“君子”世界,在学习、做人、处事、担责等方面能有所收益,就是要求学生做一个有道德、有修养的人。高中是学生进入大学乃至社会最关键的阶段,是他们价值观、人生观、世界观形成的重要时期,我们高中教师必须勇于担当,不容懈怠。
       《论语》中的经典言论处处皆是,本人结合教育教学实际,选择了其中富有智慧的几句话,来跟师生们共同交流分享。
        一、高中学生要以学为本,勤思善学,乐在其中。  
       子曰:“学而时习之,不亦说乎?”
       学了知识,然后按一定的时间复习它,不也是很愉快的吗?有的学生在学习中,只满足于课堂上弄懂了,而忽视及时复习,疏于练习强化,最后结果总是似曾相识、似懂非懂的感觉。
       “学而时习”,是掌握知识的必备环节;“不亦说乎”,是读书学习的最高境界。我们提倡的就是快乐读书,享受学习。
       子曰:“君子务本,本立而道生。”
       君子专心致力于根本事务,根本的事务做好了,做人做事的原则就有了。有本就有道,无本就失去了基础和方向。
       我们不敢自称“君子”,但要知道做学生,尤其是高中学生,学习就是我们的根本任务,我们就应该以学习为主,合理控制手机,远离网络游戏,自觉抵制早恋,抛弃私心杂念。学生当然要以学习为本,不可忘本逐末。
       子曰:“行有余力,则以学文。”孩子把该做的都做了,就应该好好学习文化。考试之后,总有学生为考试成绩而苦恼,与其面对可怜的分数,找这样或那样的客观理由,还不如扪心自问:“在学业上,你是否尽心竭力了呢?”一朝一夕的努力换不来好成绩,经年累月的付出才能助你金榜题名。
       二、高中学生要善待批评,学会自省,不断完善。
       子曰:“过,则勿惮改。”
       孔子说:“犯错了,就不要害怕改正。”
       “人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉!”在成长的过程中,孩子总是犯这样或那样的错误,其实成长的过程就是改正错误的过程。“过勿惮改”,这个道理,说起来容易,但真正做起来,需要有认清错误的智慧、自揭疮疤的勇气、潜心改正的决心。
       曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
       曾子说,我每天多次反省自己:替别人做事有没有尽心竭力?和朋友交往有没有诚信?老师传授的知识有没有按时温习?
       每日一反思,反思自己,提高自己——
       今天,你充分利用时间了吗?
       今天,你上课积极动脑筋了吗?
       今天,你独立完成作业了吗?质量如何?
       今天,班级分配的任务你完成了吗?
       今天,你主动帮助同学了吗?
       今天,老师批评你,你觉得委屈了吗?反思自己问题了吗?
       今天,同学提醒你,你知道自己问题在哪里吗?
       今天,你想到父母期待的眼神了吗?
       今天,你乱花钱了吗?
       今天,你反思后有收获吗?
       三、高中学生要敏事慎言,知恩图报,饱含家国情怀。
       子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
       做一个君子,应当饮食不求饱足,居住不求舒适,工作勤劳敏捷,说话小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
       一个有道德的人,不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子,应该克制追求物质享受的欲望,把注意力放在塑造自己的道德品质上,从而成就自己的高尚主体人格。
       我们学生不要有过强的物质欲望,贪图安逸享受,要“敏于事而慎于言”,不断提高自己,完善自己。
       曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”谨慎地对待父母的丧事,恭敬地祭祀远代祖先,就能使民心归向淳厚了。
       儒家非常重视丧祭之礼,他们把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现,认为通过祭祀之礼,可以培养个人对父母和先祖尽孝的情感。儒家重视“孝”的道德,是因为“孝”是“忠”的基础,一个不能对父母尽孝的人,是不可能为国尽忠的,所以“忠”是“孝”的延伸,“慎终追远”才能“民德归厚”。我们国家推崇中国传统文化,春节、清明节就是国家法定假日,这两个节,老百姓都有一件很重要的事要去做,就是跪在自己的祖坟前,烧几张纸钱,追忆家族历史,寄托哀思,祈祷未来。个人努力,家族兴旺,光宗耀祖,这是我们每个人的家庭梦。每个人都有自己的个人梦,进而家庭梦、家族梦,其实这些梦都与中国梦紧密关联,只要我们每个人努力梦想成真,中华民族伟大复兴的中国梦也就指日可待了。
       《论语》是中国文化的某种心魂所在,在两千多年的专制王朝里,它是做官求仕的必修课本,是士大夫知识分子言行思想的根基。《论语》所蕴含的文化思想已代代相传。这不仅是精英文化和大传统,同时也是民俗文化和小传统,已全面渗透到了中国两千年来的manbext体制、社会习俗、心理习惯和行为规则之中。
       修身,齐家,治国,平天下,这是中国人传统的道德理想。《论语》里有一套完整的思想方法,告诉了我们太多的为人处世的道理。我们高中学生应当领悟其中的精华,开启我们的智慧,陶冶我们的情操,净化我们的心灵,警醒我们的意识,把握我们的方向,让“至圣先师”“万世师表”的思想世代传承。
 
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